Fibra de La Visión
de La Educación Propia
INTRODUCCIÓN
Se direcciona la estructura del proyecto educativo comunitario e intercultural (PECI), como la ruta que permita a los administrativos, docentes, familias, estudiantes y comunidad en general, direccionar la enseñanza de los conocimientos ancestrales, a través de una metodología que permita la implementación de las diferentes áreas de las temáticas académicas educativas, con un valor agregado de la diferencialidad Etnoeducativa de la identidad indígena, que incorpora las vivencias individuales pero en coherencia con la integralidad de lo colectivo y enfocadas a lo propio, acordes al contexto de cada centro educativo.
Consejo regional indígena de Caldas – CRIDEC
En este producto audiovisual, donde se resalta la lucha de nuestros mayores, de esta manera se recopilaron las historias de quienes un día estuvieron al frente de la organización indígena, los logros aciertos y proyecciones. Este producto fue realizado gracias al Ministerio del Interior, la Universidad de Pamplona y ACICAL/CRIDEC.
Nuestra Organización CRIDEC
Compartimos un breve contexto organizativo del Consejo Regional Indígena de Caldas – CRIDEC- sus funciones, responsabilidades con la comunidad y los cabildos filiales. Este producto fue realizado gracias al Ministerio del Interior, la Universidad de Pamplona y ACICAL/CRIDEC.
Legado de lucha y esperanza
El trabajo organizativo del mayor Silvio Tapasco fue un referente de lucha y resistencia, sus obras, sus sueños, sus anhelos. Un trabajo audiovisual que busca resaltar la tenacidad y la perseverancia de un líder que jamás se cansó de trabajar para su comunidad. En 2027 se celebran los 400 años de existencia del Territorio Indígena de San Lorenzo, un propósito que encomienda a los actuales líderes. Este cortometraje fue realizado gracias al CRIDEC, con el apoyo de la ACICAL, Min TIC y Canal Trece.
Mandatos del Consejo Regional Indígena de Caldas – CRIDEC-
El XII Congreso del CRIDEC eligió nuevos consejeros y con este objetivo se trazaron mandatos para que se cumplan durante los cuatro años de vigencia en sus cinco principios : Unidad, Territorio, Cultura, Autonomía y Espiritualidad.
Organización nacional indígena de Colombia – ONIC.
La ONIC, o Organización Nacional Indígena de Colombia, es una organización que representa a los pueblos indígenas de Colombia. Fue fundada en 1982 y tiene como objetivo principal defender los derechos de los pueblos indígenas, promoviendo su unidad, autonomía, y la protección de sus territorios y culturas. La ONIC funciona como un organismo de representación y vocería de los pueblos indígenas ante el Estado colombiano y la comunidad internacional, buscando garantizar el reconocimiento y la protección de sus derechos colectivos. La ONIC es una organización clave en la lucha por los derechos de los pueblos indígenas en Colombia y ha desempeñado un papel importante en la construcción de la agenda indígena a nivel nacional e internacional. https://www.onic.org.co/
Unidad, resistencia y organización indígena
Al conmemorar los 30 años de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), hacemos un recorrido por la historia de nuestras luchas y los diferentes contextos en que se desarrollan.
Minga de Pensamiento – Historia del CRIC y Ritual del Cxapuc
Primera minga de pensamiento del Cric y ritual cxapuç en el territorio ancestral de calderas realizada los días 4, 5, y 6 de noviembre, en la institución educativa Kpi´sx Zuun en el territorio ancestral de Calderas, Inzá. La actividad se centró en la historia del Consejo regional indígena del Cauca, Cric, y se realizó con el fin de avanzar en el proceso de fortalecimiento de la educación propia. En el encuentro participaron los mayores y mayoras, quienes aportaron en la construcción y consolidación del trabajo del Cric como la máxima organización política y social de las comunidades indígenas en el Cauca.
CRIC en el marco de la conmemoración de los 48 años
Convocatoria junta directiva regional de autoridades indígenas del CRIC en el marco de la conmemoración de los 48 años de lucha y resistencia. La consejería mayor del CRIC saluda y convoca a todas las Autoridades tradicionales y pueblos indígenas, Asociaciones de cabildos, ex-gobernadores ex-consejeros mayores y mayoras, niños niñas, mujeres, jóvenes, comunicada en general a la junta directiva Regional de autoridades del CRIC en el marco de la conmemoración de los 48 años de lucha y resistencia en defensa del Territorio, la Cultura y la Autonomía, a realizarse el día 24 de febrero de 2019 en la sede la UAIIN barrio la aldea de Popayán Cauca. En esta junta directiva se conmemoraran los 48 años del CRIC, se darán las orientaciones políticas y preparatorias para la próxima minga, en defensa de la vida, el territorio y los derechos fundamentales de los pueblos indígenas y sectores sociales.
Nuestras voces CRIC y CRHIU
Cosmovisión, Sumak Komunikaciones, Tel Yuwe y Vientos de comunicación son los colectivos que nos acompañaron en la Universidad Autónoma Indígena Intercultural, UAIIN, en Popayán, Cauca. Estos colectivos, pertenecientes al CRIC y a CRIHU, trabajaron creando documentales, magazines, cortos de ficción y hermosos contenidos sonoros que nos transportan a sus territorios, y nos permiten conocer la riqueza de la cultura y las tradiciones de sus pueblos.
Abadio Green Stocel (Urabá, Antioquia, 1958).
Tierra».https://es.wikipedia.org/wiki/Abadio_Green
Consejero MEN sobre asuntos indígenas. De nombre indígena Manibinigdiginya, es un líder, teólogo, educador y etnolingüista del pueblo gunadule de nacionalidad panameña y colombiana. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Pontificia Bolivariana. Estudió becado una maestría en Etnolingüística en la Universidad de los Andes en Bogotá. En 2011 obtuvo su título de doctor en educación con un énfasis en estudios interculturales en la Universidad de Antioquia. Con el apoyo institucional de esta universidad, a partir del año 2010 empezó a desarrollar y dirigir el programa educativo de la Madre Tierra, o «Pedagogía de la Madre Tierra».
Colombia: país anfitrión del Foro Global de la Tierra
https://www.cric-colombia.org/portal/colombia-pais-anfitrion-del-foro-global-de-la-tierra/
/https://www.cric-colombia.org/portal/un-foro-por-los-derechos-de-la-tierra/
Es el primer Primer Foro Global Indígena de la Tierra, que el país acoge orgullosamente, el cual representa un evento de gran relevancia internacional destinado a fortalecer la gobernanza de los territorios indígenas y a visibilizar las luchas y propuestas de estos pueblos en un escenario global. Este encuentro se realiza en el resguardo indígena Kwet Ki’na, en Sa’th Tama Kiwe Caldono, Cauca, y congregará alrededor de 100 participantes provenientes de más de 20 países de África, Asia, Medio Oriente y América Latina, creando una plataforma invaluable para promover los derechos territoriales y la protección de las comunidades indígenas.
Declaración del GLF Bogotá Derechos territoriales equitativos para la paz
Nosotros, miembros de la Coalición Internacional para el Acceso a la Tierra (ILC) – una alianza global de 323 organizaciones de 97 países – nos reunimos en Bogotá, Colombia para el 10º Foro Global de la Tierra (GLF). En el marco de la celebración del 30 aniversario de la ILC, celebramos también nuestra solidaridad colectiva y los logros concretos hacia una gobernanza de la tierra centrada en las personas. En la última década, estamos orgullosos de haber ayudado a garantizar los derechos a la tierra de más de 4,7 millones de mujeres y hombres, sobre más de 45 millones de hectáreas, y contribuido a 154 reformas políticas y legales.
CRIC – Consejo regional indígena del Cauca
El Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, es una Autoridad Tradicional Indígena de carácter público especial. Fue creada por las autoridades indígenas del Cauca, en el marco del derecho propio, ley de origen y derecho mayor el 24 de febrero de 1971.
DOCUMENTOS DE APOYO
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Aportes de la administración ambiental al plan de vida.
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LEY 115 Capítulo 3. Etnoeducación
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Plan Buen Vivir 2009-2013 Ecuador
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plan de vida Cañamomo
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Plan Salvaguarda Pueblo Embera Caldas
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Planes integrales de vida, Buen Vivir y Postdesarrollo
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politica publica educativa para los grupos etnicos en colombia
RESEÑAS
Política Pública Educativa para los Grupos Étnicos en Colombia
La educación en los grupos étnicos estará orientada por los principios y fines generales de la educación establecidos en la integralidad, interculturalidad, diversidad lingüística, participación comunitaria, flexibilidad y progresividad. Tendrá como finalidad afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socialización, protección y uso adecuado de la naturaleza, sistemas y prácticas comunitarias de organización, uso de las lenguas vernáculas, formación docente e investigación en todos los ámbitos de la cultura.
Reconstruyendo Caminos Planes Integrales de Vida, Buen Vivir y Postdesarrollo
a partir de un cuestionamiento sobre la posibilidad de abandonarlo. En ésta búsqueda se hace un rastreo conceptual del postdesarrollo para vincularlo con la propuesta del Sumak Kawsay o Buen Vivir indígena, enfocando principalmente las nociones de decolonialidad e interculturalidad. A partir de ese vínculo se emprende un estudio de caso por medio del cual se busca mostrar la forma como los planes integrales de vida de los pueblos indígenas Cofán y Misak se pueden reconocer como un planteamiento del Buen Vivir.
Plan de Salvaguarda del Pueblo Embera de Caldas
Como lo manifestara nuestro mayor de la comunidad de La Albania, Darío Arcila, para el Pueblo Embera de Caldas haber desarrollado esta etapa colectiva de construcción del Plan de Salvaguarda ha sido una oportunidad excepcional para movilizarnos y reunirnos en torno de la palabra para rastrear nuestros orígenes; para recordar la esforzada trayectoria que hemos seguido a partir del momento en que nuestro suelo fuera profanado por poderes externos, causando uno de los peores holocaustos que recuerde la humanidad; para proyectar nuestra pervivencia hacia los siglos por venir; para exigir del Estado de hoy nuestro derecho a permanecer en la historia; para escuchar la voz profunda de nuestros ancestros; y así “no dejar que ellos mueran para siempre”.
Plan de Vida Resguardo Indígena Cañamomo Lomaprieta, Riosucio y Supía Caldas
La territorialidad en el Resguardo Cañamomo Lomaprieta está marcada por una historia de lucha y resistencia permanente; en ella ha participado toda una comunidad que antropológica, sociológica y genéticamente está enriquecida por diferentes grupos étnicos que, a lo largo de los años, ha construido significaciones basadas en los valores, principios y políticas de un pueblo indígena sociohistóricamente determinado. Las luchas vividas por nuestros mayores y antepasados marcan nuestra historia y enriquece de significado cada acción que hoy realizamos con el objetivo de garantizar nuestra pervivencia étnica, algo que nos obliga a generar estrategias de planeación de manera organizada y proyectiva.
Plan Nacional para el Buen Vivir 2009 – 2013
En enero de 2007 iniciamos la construcción del Plan Nacional de Desarrollo 2007- 2010, “Plan para la Revolución Ciudadana”, no partimos de cero. La propuesta de cambio, definida en el Plan de Gobierno que el Movimiento País presentó a la ciudadanía, en el marco de su participación electoral de los años 2006, 2007, 2008, trazó ya los grandes lineamientos de una agenda alternativa para el Ecuador. Ahora, nuestro desafío es su consolidación, por ello el Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013 plantea nuevos retos orientados hacia la materialización y radicalización del proyecto de cambio de la Revolución Ciudadana, a la construcción de un Estado Plurinacionalidad e Intercultural y finalmente a alcanzar el Buen Vivir de las y los ecuatorianos.
Ley 115. Capítulo 3. Etnoeducación
Se entiende por educación para grupos étnicos la que se ofrece a grupos o comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos. Esta educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones. PARAGRAFO. En funcionamiento las entidades territoriales indígenas se asimilarán a los municipios para efectos de la prestación del servicio público educativo, previo cumplimiento de los requisitos establecidos en la Ley 60 de 1993 y de conformidad con lo que disponga la ley de ordenamiento territorial.
Aportes de la Administración Ambiental a la Construcción del Plan de Vida del Resguardo Escopetera y Pirza: Caso Corregimiento Bonafont, Riosucio, Caldas
El presente trabajo tiene el propósito de aportar desde la visión del Administrador Ambiental al proceso de construcción del “Plan de Vida” de la comunidad indígena Escopetera-Pirza, ubicada en el corregimiento de Bonafont, municipio de Riosucio, departamento de Caldas, y en Quinchía, departamento de Risaralda. El estudio se diseñó y desarrolló a partir de un enfoque cualitativo. Se emplea el Diálogo de Saberes como una Estrategia Investigativa que se enmarca en la metodología de (IAP) “Investigación Acción Participación”, complementada con (IAPR) “Investigación, Acción Participativa Revalorativa”, mediante el reconocimiento y descripción de temáticas que se consideran fundamentales para conocer el estado actual del Resguardo, características positivas y negativas que se desarrollan en las dinámicas socioculturales del diario vivir de la comunidad indígena, así mismo resalta la importancia de mirar el pasado para proyectar el futuro, lo que permitió proponer lineamientos ambientales como alternativas de mejoramiento en su avance del Plan de Vida.