Política
Etno Educativa
Sumak Kawsay el vivir bien
El vivir bien que trata de los derechos de los pueblos indígenas en Bolivia y el apoyo danés a los pueblos indígenas que comenzó en 1997.Puedes leer mucho más sobre la cooperación danesa en Bolivia en la página web de la Embajada de Dinamarca http://www.amblapaz.um.dk/la o en nuestro perfil de facebook http://www.facebook.com/pages/Embajad…
Du kan læse meget om Danmarks arbejde i Bolivia på Den danske ambassades hjemmeside http://www.amblapaz.um.dk eller på vores facebook-profil http://www.facebook.com/pages/Embajad…
Transitando el Camino del Vivir Bien
Informe del Vivir Bien en Bolivia: Un camino hacia la descolonización, la armonía y los logros sostenibles. Sumak kawsay, también conocido como «Buen Vivir» o «Vivir Bien», es un concepto originario de las culturas indígenas de los Andes y la Amazonía que promueve una forma de vida en armonía con la naturaleza y la comunidad. Implica la búsqueda de la plenitud y el equilibrio en la vida, no solo a nivel individual, sino también en relación con el entorno natural y social.
SUMAK KAWSAY
Descubre cómo el Sumak Kawsay (de origen quechua/sumaq kawsay), que significa “vida en plenitud” o “vivir bien”, representa una cosmovisión integral basada en la armonía con la comunidad, la naturaleza y el universo. En este video exploramos: ¿Qué significa? 🧠 Los 5 pilares esenciales. 💞 Valores fundamentales. 🌍 Cómo esta visión ancestral desafía el modelo de desarrollo occidental, proponiendo una relación equilibrada con la Pachamama y el bienestar colectivo. 🧠Ética práctica y equilibrio ecológico. ⚖️Sumak Kawsay en las constituciones de Ecuador y Bolivia. Te conectará con una filosofía milenaria que invita a repensar la relación con la naturaleza y la comunidad.
SUMAK KAWSAY
Una forma de desarrollo, que se basa en varios factores importantes para el bienestar de nuestro entorno, tanto social como natural. En resumen, el Sumak Kawsay es un concepto holístico que busca una forma de vida plena y armoniosa, reconociendo la interdependencia entre todos los seres vivos y el medio ambiente.
¿Qué es el Buen Vivir? Ministerio de educación del Ecuador
El Buen Vivir es un principio constitucional basado en el ´Sumak Kawsay´, que recoge una visión del mundo centrada en el ser humano, como parte de un entorno natural y social. El Buen Vivir es:
“La satisfacción de las necesidades, la consecución de una calidad de vida y muerte digna, el amar y ser amado, el florecimiento saludable de todos y todas, en paz y armonía con la naturaleza y la prolongación indefinida de las culturas humanas. El Buen Vivir supone tener tiempo libre para la contemplación y la emancipación, y que las libertades, oportunidades, capacidades y potencialidades reales de los individuos se amplíen y florezcan de modo que permitan lograr simultáneamente aquello que la sociedad, los territorios, las diversas identidades colectivas y cada uno -visto como un ser humano universal y particular a la vez- valora como objetivo de vida deseable (tanto material como subjetivamente y sin producir ningún tipo de dominación a un otro)”. Plan Nacional para el Buen Vivir 2009 – 2013.
Significado y Principios:
- Sumak: Significa lo ideal, lo hermoso, lo bueno, la plenitud.
- Kawsay: Se refiere a la vida, la existencia, la forma de vida.
- Buen Vivir: Busca la satisfacción de las necesidades, una vida digna, la armonía con la naturaleza y la prolongación de las culturas humanas.
- Equilibrio y Armonía: El concepto enfatiza la importancia de vivir en equilibrio con la naturaleza, evitando el individualismo y promoviendo la cooperación y el respeto mutuo.
- Sostenibilidad: El Sumak Kawsay implica una relación sostenible con el medio ambiente, reconociendo la interdependencia entre todos los seres vivos.
Influencia y Aplicación:
- Constituciones: El concepto ha influenciado las constituciones de Ecuador (2008) y Bolivia (2009).
- Derechos de la Madre Naturaleza: El Sumak Kawsay ha contribuido al reconocimiento de los derechos de la naturaleza en algunas legislaciones.
- Propuestas de Desarrollo: Se ha utilizado como base para repensar modelos de desarrollo que prioricen el bienestar social y la sostenibilidad ambiental. Enfoque: El Sumak Kawsay se diferencia del enfoque occidental del desarrollo, que a menudo se centra en el crecimiento económico y el individualismo.
- Valores: El concepto indígena prioriza valores como la reciprocidad, la cooperación y el respeto a la naturaleza, mientras que el desarrollo occidental puede priorizar la competencia y la explotación de los recursos.
ABADIO GREEN STOCEL – PEDAGOGÍA DE LA MADRE TIERRA
El Profesor Abadío Green, un indígena Gunadule (Panamá – Colombia) y especialista en la cultura de su pueblo, es el primer profesor indígena de una universidad en Colombia (Universidad de Antioquia en Medellín). Desarrolló una nueva asignatura “Pedagogía de la Madre Tierra”.
Su enfoque educativo se basa en los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas. Con un currículo intercultural desarrollado para la maestría y formación de profesores único en América Latina, pronto será abierto para los estudiantes no indígenas. Esto implica un complejo balance para que los jóvenes indígenas puedan transmitir los conocimientos tradicionales de su propio pueblo y usarlos de forma simultánea para los retos del mundo global. Los futuros estudiantes están invitados a mejorar sus actitudes y creencias sobre el conocimiento indígena antiguo y nuevo y profundizar lo que enseña el Dr. Green.
Abadio Green, Día Internacional de los Pueblos Indígenas
¿Qué es la vida y cuál su conexión con la educación?
El profe Abadio Green en #EducaciónParaLaVida declaró una encantadora semblanza de la vida y el por qué esta tiene que estar en el centro de toda discusión. La educación no es ajena a esta afirmación, ya que se tiene que reconocer que los seres humanos sin la naturaleza no somos nada
PEDAGOGÍA DE LA MADRE TIERRA
Programa Pedagogía de la Madre Tierra Universidad de Antioquia, con el apoyo de la Asociación Wayuu Araurayu (Etnia del país de Colombia). Participaron en el encuentro de Diálogos y Saberes.
Síguenos: Facebook. / wayuuaraurayu
Instagram: @wayuuaraurayuu
Visítanos en Nuestra Página. http://www.wayuuaraurayu.org/
Pedagogía de la madre tierra: reconectarse con el vientre
Dr. Abadio Green Stocel, coordinador del Programa de Educación Indígena y profesor de la Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra, Universidad de Antioquia, Colombia. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Pontificia Bolivariana. Estudió becado una maestría en Etnolingüística en la Universidad de los Andes en Bogotá. En 2011 obtuvo su título de doctor en educación con un énfasis en estudios interculturales en la Universidad de Antioquia. Con el apoyo institucional de esta universidad, a partir del año 2010 empezó a desarrollar y dirigir el programa educativo de la Madre Tierra, o «Pedagogía de la Madre Tierra».
¿Qué es la etnoeducación?
El Maestro Abadio Green explica cómo los pueblos indígenas entienden la etnoeducación. Es miembro de Ashoka desde 1998. En 2014 fue reconocido como uno de los 30 mejores líderes de Colombia 2014 por la revista Semana y la Fundación Liderazgo y Democracia.
Entrevista con Abadio Green Stocel
En la cumbre de los pueblos originarios 2022 realizada en Silvia Cauca, pudimos conocer y conversar un poco con Abadio Green (indígena del pueblo Gunadule y Profesor de la Universidad de Antioquia ) quien nos compartió una visión profunda y bella de la importancia de la unidad en estos tiempos de cambio. Abadio Green Stocel (Urabá, Antioquia, 1958), de nombre indígena Manibinigdiginya, es un líder, teólogo, educador y etnolingüista del pueblo gunadule de nacionalidad panameña y colombiana.
Entrevista Consejo de Redacción con Abadio Green, Dr. en Educación Comunidad Gunadule
Entrevista Consejo de Redacción con Abadio Green, Dr. en Educación y Sabio Comunidad Gunadule sobre la visión de las comunidades indígenas frente a la emergencia climática. De 1993 a 1998 fue presidente de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) y presidente de la Asociación de Cabildos indígenas y de Autoridades Tradicionales de Antioquia en 1993 y de 2000 a 2004.[5] Desde el 2 de diciembre de 2022 es asesor del Ministerio de Educación para asuntos étnicos.[6]
Documentos de Apoyo
Descargar Archivo
Proyectos a Grupos Étnicos
Reseñas
Proyectos Dirigidos a los Grupos Étnicos
La Dirección de Calidad desde el Grupo de Atención Educativa a Grupos Étnicos estableció una Ruta Metodológica de Acompañamiento a los Grupos Étnicos, que reconoce sus necesidades y particularidades mediante la formulación, diseño e implementación de los modelos educativos propios, comunitarios e interculturales. Este proceso se construye con la participación, concertación y cooperación de las autoridades y organizaciones representativas de los grupos étnicos del país, con el fin de garantizar a sus miembros la posibilidad de disfrutar una educación pertinente, oportuna y de calidad en todos los niveles, en pie de equidad con el resto de la sociedad colombiana que reconoce su cosmovisión y prácticas culturales propias. La Ruta Metodológica de Acompañamiento, fundamentada en las orientaciones, recomendaciones y acuerdos establecidos con comunidades, organizaciones y autoridades de los grupos étnicos, cuyo desarrollo implica el aporte pedagógico y financiero permanente del Ministerio de Educación Nacional.