Hilos de la
Interculturalidad
Collares Embera – Tejidos Ancestrales
La comunidad indígena Embera Chamí, de Florencia, Caquetá, lleva más de 30 años desplazándose hacia el sur del país a causa del conflicto armado. Hoy, cuando por fin parecen haber encontrado un lugar —aunque lejos de casa y todavía en condiciones difíciles—, nos cuentan la historia de sus vidas al mismo tiempo en que tejen su mayor recurso de sobrevivencia: las artesanías en chaquiras. Un viaje lleno de mucho color, personajes, memoria y simbología, pero sobre todo de mucha resistencia del pueblo Embera Chamí, que representa el 2,1% de la población total de indígenas en Colombia.
Semillas de Identidad PEBI CRIC
ENCUENTRO REGIONAL SEMILLAS DE IDENTIDAD AUTORIDAD Y DEFENSA TERRITORIAL. Con el ánimo de continuar fortaleciendo el Sistema Educativo Indígena Propio – SEIP, desde el año 2014 se realiza anualmente un encuentro regional que busca evidenciar la diversidad cultural a través de sus semillas de vida y la muestra que estas mismas hacen mediante cantos, danzas y expresiones culturales propias. Para el proceso CRIC este encuentro es importante porque reconocemos que las semillas de vida serán quienes darán hacia futuro las pautas de autoridad y defensa territorial que desde ya se están implementando en nuestras comunidades. Esta memoria audiovisual es el compendio de cuatro años de encuentros en distintos puntos del Cauca y a través de ella podemos evidenciar las reflexiones que hemos construimos en conjunto como familia CRIC.
La chirimía del espíritu
LA CHIRIMÍA DEL ESPÍRITU, una exaltación a la música tradicional de Riosucio Caldas. Es un trabajo realizado por los Vigías del Patrimonio Cultural de Riosucio Caldas, gracias al Ministerio de Cultura convocatoria Comparte lo que Somos.
La Chirimia de Riosucio
Las distintas posiciones utilizan manifestaciones culturales cuyos usos trascienden los límites de la etnicidad, y esto es perfectamente normal. Pero lo curioso es que algunas de estas manifestaciones, en especial la música, se conceptualizan como algo distintivo, algo naturalmente heredado por generaciones desde antes que se dieran los procesos de mestizaje. Las cualidades de algunos repertorios musicales comunes a la región, como se afirmo anteriormente, no permiten que su presencia se polarice. De ésta manera, cuando la música se hace omnipresente y el participar del carnaval es sinónimo de ingresar a los espacios donde la música acontece, es común ver a gente que se considera mestiza bailando con las chirimías que vienen de los resguardos, expresando su sentido de pertenencia hacia lo riosuceño, y su sentido de propiedad hacia dicha música.
Concierto de la orquesta filarmónica Emberá Chami
La Orquesta Filarmónica Emberá Chamí es la primera orquesta filarmónica indígena de Colombia, ubicada en el Resguardo Marcelino Tascón en Antioquia. Este proyecto musical único combina instrumentos de la orquesta sinfónica europea con la música autóctona de la comunidad, como flautas, zampoñas y tambores. Su objetivo principal es empoderar a niños y niñas indígenas, fortalecer la identidad cultural y visibilizar sus tradiciones.
Dâchi Name, Nuestro hogar, la canción de la Filarmónica Emberá Chamí
Notas musicales, afinación y disciplina necesaria para aprender sobre la música hacen parte de la nueva vida de estos niños, integrantes de la Filarmónica Emberá Chamí, proyecto creado por las fundaciones Música para la Paz, Pasión & Corazón y la Filarmónica Metropolitana del Valle de Aburrá, para resaltar y preservar la cultura indígena.
Filarmónica Emberá Chamí: proyecto que empodera a niños y niñas indígenas
Filarmónica Emberá Chamí: proyecto que empodera a niños y niñas indígenas. Flautas, tambores y música medicinal son algunas de las características de la Filarmónica Emberá Chamí en el Día de la Niñez y Adolescencia Indígena en Colombia.
Cinema Embera: Redención al territorio y a la identidad cultural
Cinema Embera es un proyecto desarrollado en el resguardo indígena Nuestra Señora Candelaria de la Montaña del grupo étnico Embera Chamí, donde la comunidad vivencia un proceso de formación y creación en producción de cine y radio comunitario, los cuales configuran una apuesta por el desarrollo, fortalecimiento y transmisión de los saberes indígenas y tradiciones autóctonas que determinan el Patrimonio Cultural Inmaterial de los pueblos indígenas.
FIESTAS DE SAN JERONIMO 2024
Fiestas de Integración Cumunitaria San Jerónimo 2024. La expresión artística y cultural de una comunidad se mantiene viva gracias al empoderamiento de los procesos organizativos, una integración que convoca a niños, jóvenes y adultos con el propósito de celebrar, de enaltecer y de festejar. Este audiovisual está dedicado a la comunidad de San Jerónimo, del Territorio Ancestral Indígena de San Lorenzo, un producto realizado por los colectivos de comunicación y que recoge memorias muy valiosas desde sus líderes, mayoras y mayores, en el marco de sus fiestas tradicionales que se celebran en el mes de octubre. Este producto se realizó en el marco de la Escuela de Comunicaciones, un proceso gestionado por el Consejo Regional Indígena de Caldas – CRIDEC- apoyado por la Dirección de Audiovisuales, Cine y Medios Interactivos – DACMI- del Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes.
El Espiral. Riosucio Caldas
La música y la medicina propia están estrechamente relacionadas en la cosmovisión de los pueblos indígenas, entre ellos, los Embera. En este capítulo encontramos testimonios de jóvenes, personas mayores integrantes de grupos musicales y un médicotr adicional quienes explican cuál es la importancia de la música para los rituales de sanación.
RESEÑA
Políticas de comunicación aplicadas a la radio comunitaria, para promover la lengua ancestral de los jóvenes Emberá en el barrio La Favorita de Bogotá
El presente informe de investigación busca examinar la forma en la que la educomunicación, a través de la radio comunitaria, puede ayudar a promover el aprendizaje de la lengua Emberá entre los jóvenes pertenecientes a este grupo indígena, los cuales viven en el barrio la Favorita, en el centro de Bogotá. Se busca explicar por qué estos Emberás, entre los 4 y los 21 años aproximadamente, tienen más interés en hablar español, dejando de lado su lengua ancestral, siendo esta utilizada ocasionalmente en el contexto familiar (Radio Jaibaná , 2021).
Tejiendo pensamiento embera: proyecto de capacitación para docentes y jóvenes de las comunidades embera del Alto Sinú
Este artículo describe el curso de extensión Fortalecimiento de Liderazgo Indígena y Gobierno Propio, ejecutado por Acnur, la Universidad de Córdoba, la Gobernación de Córdoba y Opción Legal en el año 2022. Su objetivo fue afianzar la identidad del pueblo embera a través de cultivar un pensamiento indígena que posibilitara en sus escuelas en el Alto Sinú (Córdoba, Colombia) la promoción del liderazgo y de las políticas en derechos humanos. Así, para los propósitos de este documento se recogen las experiencias de treinta maestros etnoeducadores embera katío que tomaron el curso, quienes pertenecían a diferentes comunidades ubicadas en los ríos Sinú, Esmeralda y Verde.
Desarrollo de un modelo de innovación social para el fortalecimiento de la lengua nativa en los niños emberas del asentamiento indígena de jai kera wera en municipio de El Dovio, Valle del Cauca
Este trabajo constituye una propuesta pedagógica para la enseñanza de la lengua materna del pueblo Embera Chamí, el Embera Bedea, con la finalidad de dar continuidad a las prácticas culturales de forma generacional que permita el fortalecimiento cultural del pueblo Embera en el Valle del Cauca. El objetivo general consistió en desarrollar una estrategia que permitiera el uso didáctico de la tradición oral para revitalización de la lengua nativa e innovación social en los procesos de enseñanza de niños Emberas del asentamiento indígena de Jai Kera Wera, municipio del Dovio, departamento del Valle del Cauca. Para lograr este propósito, primero se realizó un proceso diagnóstico para puntualizar las razones por las cuales los niños han ido abandonando el uso de la lengua materna en el asentamiento; segundo, se identificaron los actores sociales, prácticas educativas y recursos presentes en la comunidad indígena que participan en el proceso de traspaso intergeneracional de las lenguas nativas; tercero, se diseñó un plan de intervención por medio de talleres lúdico pedagógicos que permitieran fortalecer el uso de la lengua nativa de la comunidad, y finalmente se evaluaron las actividades realizadas durante este periodo en el asentamiento Indígena.
Creación de un modelo tecno-pedagógico para el fortalecimiento de la lengua Emberá Katío mediante las costumbres ancestrales en la institución educativa el Rosario de Tierralta
La disminución del número de hablantes nativos de una lengua, representa un duro golpe para el patrimonio intangible de naciones, territorios y regiones. Su salvaguarda y conservación están sujetos a una amplia diversidad de factores, dentro de los cuales la educación juega un papel fundamental. La investigación que se presenta estuvo dirigida a modelar, desde la tecno-pedagogía, el fortalecimiento de la lengua Emberá Katío, en la Institución Educativa El Rosario, de Tierralta, Córdoba. Su propósito fundamental fue contribuir a mitigar la pérdida de la identidad lingüística y cultural asociadas a esta lengua nativa y ancestral. A partir de una metodología investigación-acción, se persiguió atenuar la inmersión de métodos convencionales de enseñanza – aprendizaje de origen occidental, en detrimento de la lengua Emberá Katío.
FORTALECIMIENTO DE LA LENGUA EMBERA CHAMI EN EL RESGUARDO HERMEREGILDO CHAKIAMA
Este proyecto de investigación se realizó en el resguardo de Hermeregildo Chakiama, con la participación de los sabios, autoridades del cabildo, destacados líderes, destacadas mujeres, jóvenes, educadores y niños de la escuela, la pregunta de ésta investigación fue, ¿Por qué está débil la lengua Ebera de mi comunidad, cuáles son los factores, en consecuencia el objetivo de este trabajo es: Revitalizar la lengua madre a través del fortalecimiento de la historia de origen del pueblo Ebera Chamí? De acuerdo a esta pregunta he logrado acercarme a la comunidad, a los sabios, a las autoridades, a los docentes, a los niños y niñas con el fin de sensibilizar y comprometer a la comunidad en general en la revitalización de la lengua madre a través de la historia de origen. Se trabajó desde la mirada y el análisis del contexto propio en relación al grado de vitalidad de la lengua en los jóvenes, niños y mayores en el resguardo de Chakiama, indagamos también en el análisis de los factores internos y externos que hacen su debilidad.
LÓGICAS DE COMUNICACIÓN Y ATENCIÓN ENTRE INSTITUCIONES DISTRITALES-ESTATALES A UNA COMUNIDAD EMBERA KATIO, EN EL MARCO DE LA POLÍTICA PÚBLICA INDÍGENA EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ.
En Bogotá la intermitente y deficiente comunicación entre las instituciones del Estado y Distrito dificulta los procesos de respuesta a las comunidades indígenas que se encuentran en condición de desplazamiento. Este trabajo da cuenta de las lógicas comunicacionales disonantes entre dichos organismos y la comunidad Embera Katio. Es por esto, que mediante un estudio etnometodológico que emplea técnicas de metodología cualitativa, como entrevistas y diarios de campo, se analizan datos que reflejan la carencia participativa de los miembros de esta comunidad mediante los mecanismos del Gobierno. Los resultados arrojan fallas en la comunicación entre los estamentos pertenecientes a la Secretaría de Gobierno y al Ministerio del Interior que velan por los derechos étnicos, de igual forma, se presenta un desconocimiento de la política pública por parte de los mencionados grupos indígenas.
La revitalización de la lengua embera en Colombia: de la oralidad a la escritura
Mientras que el pueblo embera había rechazado codificar su lengua, a finales del siglo XX los embera del Chocó (Colombia) decidieron utilizar la escritura y facilitar así su introducción en la escuela. Fue en 2010 cuando se inició un proyecto de tres años con este objetivo. Este artículo describe, en primer lugar, los datos generales sobre la lengua y la sociedad embera; en segundo lugar, las características generales del proyecto y el estado de desarrollo del mismo. Finalmente, se plantean los retos que se vislumbran para el mantenimiento del embera en el futuro inmediato.
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Creación de un modelo tecno-pedagogico para el fortalecimiento de la lengua Emberá.
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Desarrollo de un modelo de innovación social para el fortalecimiento.
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Fortalecimiento de la lengua Emberá chami en el resguardo Hermeregildo.
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La revitalización de la lengua Emberá en Colombia.
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Lógica de comunicación y atención entre instituciones.
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Políticas de comunicación aplicadas a la radio comunitaria.
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Tejiendo pensamiento Emberá, proyecto de capacitación para docentes.
Memoria del Resguardo Emberá-Chamí de Escopetera y Pirza en Bonafont Riosucio.
La iniciativa «Retejiendo la memoria histórica del Resguardo Escopetera Pirza: Diálogo intergeneracional entre mayores y jóvenes indígenas» busca fortalecer la identidad cultural y el conocimiento ancestral en la comunidad indígena. A través de conversatorios y actividades conjuntas, se busca conectar a los jóvenes con la historia, tradiciones y cosmovisión de sus mayores, promoviendo así la preservación del patrimonio cultural del resguardo.
La iniciativa se centra en el Diálogo intergeneracional, el Fortalecimiento de la identidad, la Transmisión de conocimientos, la Lucha por el territorio y la Educación propia. Este proyecto se desarrolla en el contexto del Resguardo Escopetera y Pirza, donde la memoria histórica y la defensa del territorio son elementos centrales de su identidad y lucha. La iniciativa busca revitalizar la cultura indígena a través de la conexión entre generaciones, asegurando la transmisión de conocimientos y la preservación de su patrimonio cultural.